央廣網(wǎng)西安9月30日消息（記者劉昱 蘇睿楠）在中華大地上，黃河與長(zhǎng)江兩條母親河，孕育出風(fēng)格各異卻又相互交融的青銅文明。青銅文物作為青銅文明的物質(zhì)載體，其自身的銘文、紋樣、器型，是歷史的輝煌見(jiàn)證，也是后人探知青銅文化的線(xiàn)索。

在陜西寶雞青銅器博物院，何尊的銘文鐫刻著最早的“中國(guó)”二字；在秦始皇陵銅車(chē)馬里，藏著千年前高超的冶煉技術(shù)；在四川青銅縱目面具中洞見(jiàn)三星堆文明；在青銅神樹(shù)上探尋古蜀秘境……這些青銅器上的文化印記，無(wú)言地訴說(shuō)著古老文明和歷史。

“銘文，能夠正確地解讀青銅器所蘊(yùn)含的中華文明密碼。能印證一些史料上的記載，是我們中華民族5000年連續(xù)性的有力特證。”寶雞青銅器博物院院長(zhǎng)寧亞瑩介紹。

何尊（央廣網(wǎng)記者 侯凱奇 攝）

何尊的122字銘文中，記載了周成王對(duì)父親武王進(jìn)行了盛大的祭祀，在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。這些銘文為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實(shí)物資料。

在陜西歷史博物館，多友鼎內(nèi)壁鑄有長(zhǎng)達(dá)278字的銘文，詳細(xì)記載了西周時(shí)期周人與獫狁的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)研究西周晚期時(shí)周王朝的軍隊(duì)組織、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模、戰(zhàn)斗方式及周王朝與北方少數(shù)民族的關(guān)系、歷史地理等有著重要的研究?jī)r(jià)值。

而長(zhǎng)江流域上游的巴蜀地區(qū)出土的青銅文物，發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特的“巴蜀圖語(yǔ)”。成都博物館的巴蜀圖語(yǔ)銅勺，銅勺刻有魚(yú)、鳥(niǎo)、龜?shù)葓D案，有學(xué)者認(rèn)為與古蜀先王魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明的傳說(shuō)相關(guān)；宣漢羅家壩、青白江雙元村出土的銅印章，也刻有抽象或?qū)憣?shí)的圖形符號(hào)，這些尚未完全解讀的“圖語(yǔ)”，成為巴蜀文明獨(dú)特的記憶密碼。

“與商代青銅器紋飾繁縟不同，西周中期后，‘西周風(fēng)格’的青銅器開(kāi)始形成，裝飾花紋普遍簡(jiǎn)約�！标兾鳉v史博物館館長(zhǎng)龐雅妮介紹，從器類(lèi)的變化來(lái)看，西周中期之前主要是酒器，之后則主要是食器，銅器組合也由以酒器為主轉(zhuǎn)向以食器為主，體現(xiàn)了商人尚酒和周人重食的不同觀念。而紋飾從繁縟轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)約，如前期流行的獸面紋、鳥(niǎo)紋、夔紋等傳統(tǒng)紋飾迅速被竊曲紋、重環(huán)紋、瓦楞紋等新興紋飾所取代。

青銅縱目面具（圖片來(lái)自三星堆博物館）

長(zhǎng)江流域出土的青銅器，以四川三星堆博物館展出的青銅器為例，多數(shù)以奇幻的風(fēng)格彰顯個(gè)性。其中最具代表性的青銅縱目面具，眼球外凸、耳廓呈翼狀，眉尖上挑，雙眼斜長(zhǎng)，眼球呈極度夸張，充滿(mǎn)想象力與神秘感。與青銅立人像、青銅神樹(shù)等三星堆文物共同勾勒出三星堆文化時(shí)期以神權(quán)為中心、神權(quán)與王權(quán)并重的古蜀文明。

不難看出，陜川兩地出土的青銅器，雖然兩地在銘文、紋樣、器型上存在明顯差異，但均有力詮釋了當(dāng)?shù)夭煌瑫r(shí)期的地域文化屬性。

陜西歷史博物館“吉金·中國(guó)”展區(qū)對(duì)不同地區(qū)青銅典型紋飾進(jìn)行展示（央廣網(wǎng)記者劉昱 攝）

“西周時(shí)期，周王朝通過(guò)分封制和宗法制等一系列制度來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方的控制力，從而使得中心和四方‘制度和文化的一體化’明顯加強(qiáng)�！饼嬔拍菖e例介紹，如陜西歷史博物館館藏的善夫山鼎、宰獸簋等銘文反映了西周時(shí)期的冊(cè)命制度；妾簋反映了昭王征伐荊楚的重要史實(shí)；師丞鐘、柞鐘、中義鐘等反映了西周禮樂(lè)文明的形成和逐步成熟。這些代表性文物，在時(shí)間上集中體現(xiàn)了商周時(shí)期，黃河流域青銅文明“一體”強(qiáng)化，“多元”弱化的明顯加速過(guò)程。

長(zhǎng)江流域的巴蜀文明同樣展現(xiàn)出交融特質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為，在夏商王朝對(duì)長(zhǎng)江流域一段時(shí)間的直接控制之后，長(zhǎng)江流域地方青銅文明開(kāi)始興起，并在長(zhǎng)江上游、中游、下游分別形成了廣漢三星堆文化、新干大洋洲、湖州毘山等多個(gè)區(qū)域中心。長(zhǎng)江流域青銅文化的興起，是中原文化與長(zhǎng)江流域文化互動(dòng)的結(jié)果，也折射出中原王朝對(duì)南方經(jīng)營(yíng)與控制方式的變化。

陜西、四川青銅文物對(duì)比圖（央廣網(wǎng)記者侯凱奇 制作）

“從年代上來(lái)看，三星堆青銅器以及它體現(xiàn)出的文明，要早于寶雞出土青銅器體現(xiàn)的周秦文明。寶雞（弓魚(yú)）國(guó)墓地出土的青銅器有些就和三星堆顯然是有文化交融、交流的印證，比如說(shuō)我們出土的男銅人、女銅人，均為空手型，和三星堆出土的青銅器非常相似�！睂巵啲摻榻B。

近期，在“江流萬(wàn)古——長(zhǎng)江流域古代文明瑰寶展”青銅展區(qū)，20余件蘊(yùn)藏著長(zhǎng)江上游巴蜀文化、中游曾楚文化和下游吳越文化的精美文物，呈現(xiàn)了長(zhǎng)江全域青銅文明的輝煌歷史，更是長(zhǎng)江文明與黃河文明“對(duì)話(huà)”、交融的見(jiàn)證。

從陜西出土的何尊、多友鼎，到四川出土的青銅縱目面具、巴蜀圖語(yǔ)銅勺，每一件青銅器都是文明的見(jiàn)證者。它們以銘文或“圖語(yǔ)”記錄歷史，以紋樣傳遞信仰，以器型承載生活，在差異中相互借鑒，在交流中共同發(fā)展，最終匯聚成波瀾壯闊的中華青銅文明，深深扎根于中華文明的土壤之中，成為后人探尋文明根脈不可或缺的重要部分。