古人云，書(shū)者，抒也，抒其懷抱也。

一個(gè)真正的書(shū)法家，既要具備傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)技法，又要具有深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，然后才能化古出新，在創(chuàng)作中把真性情、真感受、個(gè)人情感表達(dá)出來(lái)，寫(xiě)出自己來(lái)。

吳耀就是這樣一位深耕經(jīng)典碑帖，學(xué)識(shí)豐富，又善于融會(huì)貫通的書(shū)法家。

有人說(shuō)，吳耀的特點(diǎn)是自然率真，我覺(jué)得還應(yīng)該再加上兩個(gè)字，“瀟灑”。

這份瀟灑，并非刻意為之的放浪形骸，而是植根于他真摯不造作、豁達(dá)灑脫的生命底色。他偏愛(ài)獨(dú)處，常于靜默中與古帖對(duì)話(huà)；偶與好友相聚，暢談藝術(shù)、閑話(huà)生活，也全憑隨緣。曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席的著名書(shū)法家何應(yīng)輝贈(zèng)予他“隨緣放曠”四字，恰是其生活狀態(tài)的寫(xiě)照。這份從容自在、逍遙自得的心境，毫無(wú)阻隔地映照在他的筆墨之間，化作他獨(dú)特的率真瀟灑的書(shū)風(fēng)。這書(shū)風(fēng)，并非憑空而來(lái)。它源于吳耀數(shù)十年在藝術(shù)道路上的默默求索與深厚積淀，源于吳耀以傳統(tǒng)為根基、以心性為引領(lǐng)的漫長(zhǎng)修行。

從小，吳耀就喜歡書(shū)法。因?yàn)樽謱?xiě)得好，中學(xué)時(shí)，學(xué)校里的宣傳欄就經(jīng)常讓他寫(xiě)。

早在上世紀(jì)六十年代，他的家中便常年訂閱《大眾日?qǐng)?bào)》等多種報(bào)刊。每當(dāng)投遞員的自行車(chē)鈴聲清脆地響起，他與兄長(zhǎng)總會(huì)迫不及待地迎出門(mén)去，爭(zhēng)相傳閱那一份還帶著油墨清香的報(bào)紙，在字里行間感知時(shí)代的脈搏。年僅十二三歲，吳耀便開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)《人民日?qǐng)?bào)》閱讀，這份對(duì)家國(guó)天下的關(guān)注，很快便從零散購(gòu)買(mǎi)轉(zhuǎn)為長(zhǎng)期訂閱，而且持續(xù)了整整十多年。這份堅(jiān)持，不僅拓寬了他的視野，更滋養(yǎng)了他年輕而深沉的思想。

對(duì)知識(shí)，吳耀從不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)追尋。因此，新華書(shū)店成為他尤為鐘愛(ài)的精神棲居地。他經(jīng)常去新華書(shū)店看書(shū)，流連于那一排排書(shū)架之間，他喜歡那靜謐而濃厚的書(shū)香氛圍。凡是心儀之書(shū)，只要力所能及，他必定購(gòu)回珍藏，尤以書(shū)法理論、歷代字帖為甚。他將幾乎所有的業(yè)余時(shí)光，大都傾注于閱讀、品帖與臨摹之中。在那筆走龍蛇的點(diǎn)畫(huà)世界里，他找到了內(nèi)心的秩序與安寧，書(shū)法藝術(shù)讓他青春的心靈日益豐盈而沉靜。

18歲那年，經(jīng)人介紹，吳耀認(rèn)識(shí)了書(shū)法名家張立朝，早就崇拜張立朝先生的吳耀欣喜異常，遂拜張立朝為師。張立朝經(jīng)常細(xì)致地為吳耀剖析古代名帖，同時(shí)，還要求吳耀多讀書(shū)，并將自己珍藏的，在那個(gè)時(shí)候很難買(mǎi)到的《唐詩(shī)三百首》給他讀，吳耀對(duì)古典文學(xué)的興趣就是從書(shū)法開(kāi)始的。正是張立朝先生的點(diǎn)撥，使吳耀得以窺見(jiàn)藝術(shù)殿堂的深邃與瑰麗，這種啟蒙不僅在于技藝的傳授，更在于激發(fā)對(duì)美的感知與熱愛(ài)。

如果說(shuō)，張立朝先生為吳耀打開(kāi)了書(shū)法藝術(shù)之門(mén)的話(huà)，吳耀后來(lái)遇到的兩位著名書(shū)法家何應(yīng)輝和魏?jiǎn)⒑髣t對(duì)吳耀藝術(shù)水平的提高起到了關(guān)鍵作用。

1977年，吳耀因事到四川，經(jīng)人介紹，見(jiàn)到何應(yīng)輝先生。那時(shí)的何應(yīng)輝在書(shū)法領(lǐng)域已經(jīng)頗有造詣。何應(yīng)輝談了許多對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和感悟，讓吳耀眼界頓開(kāi)。何應(yīng)輝來(lái)山東時(shí)，更是對(duì)吳耀進(jìn)行了當(dāng)面指導(dǎo)，這些交流指點(diǎn)，對(duì)吳耀的藝術(shù)思想的深化起到了重要的助推作用。

年近而立，幸運(yùn)的吳耀又得到了魏?jiǎn)⒑笙壬�的賞識(shí)，并拜師魏?jiǎn)⒑笙壬�。魏�(jiǎn)⒑髲?qiáng)調(diào)選擇經(jīng)典范本的重要性，囑咐吳耀多觀摩歷代真跡，加強(qiáng)對(duì)美的欣賞的鍛煉，把握藝術(shù)規(guī)律，汲取各家之長(zhǎng)。

吳耀曾說(shuō)：“從魏先生那里收獲的最有價(jià)值的東西，是先生的審美境界與創(chuàng)新精神。”

這兩點(diǎn)也深深影響并融入了他的藝術(shù)探索之路。

三位先生的精心點(diǎn)撥和悉心指導(dǎo)，使吳耀的書(shū)法技藝和藝術(shù)認(rèn)知實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。也讓吳耀懂得“取法乎上”的真諦——不局限于一家一派的風(fēng)格，而是在博采眾長(zhǎng)中慢慢打磨屬于自己的筆墨語(yǔ)言。

吳耀擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū)，尤其是草書(shū)，那自由瀟灑的筆墨風(fēng)格，恰與吳耀所追求的精神境界高度契合。吳耀善于學(xué)習(xí)借鑒，無(wú)論是古人還是當(dāng)代同仁，吳耀都是取其營(yíng)養(yǎng)，力求融會(huì)貫通，化為己用。

吳耀認(rèn)為，藝術(shù)就是找與自己的性格興趣能夠相融的東西，同時(shí)做到有法度的自由，在嚴(yán)格法度基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)性與情感的創(chuàng)造性表達(dá)。

因而，他師古而不泥古，破法而不悖法，所謂師神而忘形。他主動(dòng)探索吸取書(shū)法歷史長(zhǎng)河中的精華，尋找默契，然后廣采各家之長(zhǎng)，打磨消化，形成自己的風(fēng)格。他既不厚古薄今也不厚今薄古，既遵承傳統(tǒng)又關(guān)注當(dāng)代。他與古人神交、與同道切磋，從中體會(huì)到轉(zhuǎn)益多師、融會(huì)貫通的道理。多年來(lái)，吳耀每到一處，必先探訪當(dāng)?shù)夭┪镳^，同時(shí)，只要有喜歡的書(shū)畫(huà)展，吳耀定不會(huì)錯(cuò)過(guò)。因此，吳耀的藝術(shù)成就與創(chuàng)作道路既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又展現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特色。

藝術(shù)上，吳耀主張傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，強(qiáng)調(diào)通過(guò)高難度的線(xiàn)條技法訓(xùn)練賦予作品生命力，同時(shí)吸收現(xiàn)代藝術(shù)理念，賦予作品時(shí)代精神。他注重書(shū)體的互通性，如楷書(shū)取法魏晉并融入民間書(shū)風(fēng)的質(zhì)樸，行草兼采米芾的跳宕靈動(dòng)與明清諸家的章法神韻，不斷錘煉屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言形成“多樣中見(jiàn)統(tǒng)一”的美學(xué)特質(zhì)。

這些藝術(shù)思想在吳耀的教學(xué)中亦有體現(xiàn)：他長(zhǎng)期從事書(shū)法教育。自1987年起，曾在山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)高級(jí)人才培訓(xùn)中心、山東省高等教育自學(xué)考試書(shū)法大專(zhuān)班、山東藝術(shù)學(xué)院等單位授課，還曾赴韓國(guó)舉辦書(shū)法講座，培養(yǎng)了大批青年書(shū)法人才，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了貢獻(xiàn)。

當(dāng)今社會(huì)，寫(xiě)字的人很多，但真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的不多。吳耀的成功，得益于他的堅(jiān)守和他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。他的作品，下筆輕重有致，節(jié)奏果敢流暢、行筆虛實(shí)濃淡巧妙又氣韻萬(wàn)千。這種跨越歷史長(zhǎng)河的筆墨巡禮，那些超越技法的文化自覺(jué)，正是吳耀書(shū)法藝術(shù)最動(dòng)人的精神底色。

看吳耀的作品，還是那兩個(gè)字“瀟灑”。他的篆隸意韻高古，行草汪洋恣肆，字里行間透著浪漫與豪放，但這絕非無(wú)序的宣泄，而是建立在對(duì)書(shū)法本體的深刻認(rèn)知之上。他以筆為舟，穿越甲骨卜辭的龜裂、青銅銘文的沉雄、漢碑摩崖的渾樸，最終停泊在晉唐風(fēng)度的詩(shī)意港灣。

孫過(guò)庭有一句話(huà)：“古不乖時(shí)，今不同弊”。吳耀就是這樣，學(xué)習(xí)古人又不違背時(shí)代精神，追隨時(shí)代氣息又不與流弊相混。他始終秉持對(duì)書(shū)法的敬畏與創(chuàng)新探索的勇氣。其作品不僅是個(gè)人藝術(shù)追求的結(jié)晶，更折射出中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代語(yǔ)境下的生命力——既需守護(hù)傳統(tǒng)的根脈，亦需回應(yīng)時(shí)代的呼喚。

就像他的作品所展現(xiàn)出的，那種自然、獨(dú)韻的境界，那種拿得起放得下的豁達(dá)，那種寬闊的胸襟和高雅的風(fēng)度，那種“既純粹又瀟灑”的風(fēng)格。（圖文：張代生）

藝術(shù)簡(jiǎn)介

吳耀，一九五三年生，江蘇武進(jìn)人�，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。曾任山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事兼創(chuàng)作委員會(huì)副主任、創(chuàng)作評(píng)審委員會(huì)委員、山東省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、山東省省直機(jī)關(guān)美術(shù)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)南市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。其作品多次入選全國(guó)書(shū)法篆刻作品展、全國(guó)中青年書(shū)法篆刻作品展、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員優(yōu)秀作品展、中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)美術(shù)作品展。1990年入選國(guó)際書(shū)法大賽并獲獎(jiǎng)。1992年獲國(guó)際書(shū)法臨摹大展一等獎(jiǎng)，1993年獲國(guó)際文化交流榮譽(yù)獎(jiǎng)。作品及傳略分別編入《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法作品集》《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》《二十世紀(jì)國(guó)際現(xiàn)代書(shū)法篆刻作品薈萃》《國(guó)際現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家大辭典》。